每一個(gè)父母，都是自己孩子的重要客體。

在絕大部分情況下，每一個(gè)人最重要的客體關(guān)系也就是和自己父母的關(guān)系。

在孩子的幼年，需要父母在身邊，給出現(xiàn)實(shí)層面的理解和支持。

在Ta非常幼小的時(shí)候，Ta通過哭鬧表達(dá)Ta的需求，如果有一個(gè)溫柔耐心的媽媽在身邊，讓Ta餓了有得吃，冷了有衣服保暖，拉了粑粑有人換褲子，Ta就會覺得這個(gè)世界是安全的，善意的，Ta的需求是應(yīng)該被滿足的。

再大一些，Ta可以行動了，開始探索外面的世界，摔倒了，受傷了，有人會照顧Ta，擁抱Ta，于是Ta建立起對這個(gè)世界的信任感。

開始讀書以后，會面對同學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系，如果有父母站在Ta的身后支持他，鼓勵Ta用自己的能力去面對同學(xué)之間的沖突，并永遠(yuǎn)站在Ta這一邊，Ta就知道這個(gè)世界有人會永遠(yuǎn)看著Ta，自己是有堅(jiān)強(qiáng)的后盾的。

所有的這一切現(xiàn)實(shí)層面的支持，在漫長的歲月里，會逐漸成為一種信念，或者用術(shù)語來說，就是內(nèi)化了父母的人格。父母如何對待孩子，在Ta長大成年以后，Ta覺得這個(gè)世界就會如何對待Ta。生命最初的重要客體關(guān)系，會被復(fù)制到成年以后的各種重要關(guān)系里面去。

終有一天，孩子會長大成年，離開父母。到那個(gè)時(shí)候，父母不在身邊，無法給予現(xiàn)實(shí)層面的支持；也或者父母就已經(jīng)沒有能力去支持一個(gè)成年人的需求。于是此時(shí)，那個(gè)內(nèi)化的父母的人格就以“信念”的方式，慢慢的起作用了。那個(gè)生命最初的客體關(guān)系，也在Ta的生命中慢慢展開。

如果父母在孩子幼年一直堅(jiān)定的支持和信任孩子，那么在這個(gè)已經(jīng)成年的Ta內(nèi)心，就已經(jīng)形成了一個(gè)堅(jiān)定的信念：這個(gè)世界是善意的，我是可以做到的，大家都會支持我的。于是，懷著這樣信念的Ta，有完全的能力去面對生活中的風(fēng)雨，并好好的生活。

而如果父母在孩子幼年總是覺得Ta這也不行，那也不行，或者總是覺得Ta還小，不放心Ta去面對那個(gè)危險(xiǎn)的世界，那么Ta的內(nèi)心也會有一個(gè)信念：這個(gè)世界是不安全的，我做不到，大家不會支持我的。于是，在成年以后，Ta內(nèi)心的信念變成了現(xiàn)實(shí)，終將把自己的生活搞得一塌糊涂。

由此看出，給到孩子一個(gè)確認(rèn)，告訴Ta：你是對的，你可以，你能做到，這些確認(rèn)是一件多么重要的事情。這樣的確認(rèn)，甚至比培養(yǎng)孩子現(xiàn)實(shí)層面的能力還要重要。

如果我們是父母，我們就已經(jīng)正在做我們的孩子的重要客體。我們對待孩子的態(tài)度，就是未來的外部世界對待我們的孩子的樣子。

你希望那個(gè)世界是善意的，還是不安全的？